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诃子敛肺清痰,散逆破结;桔梗利肺气,甘草和元气,童便降火润肺,或加木通以利机窍也。经曰∶胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆属偏枯,男子发左,女子发右,不喑舌转可治。

 昂按∶仲景治伤寒,用麻黄、桂枝,而全不用羌活、防风,是古人亦有所未备也。 标本俱病,故肺为喘呼,肾为水肿,肺为逆不得卧。

少阴,即太溪穴也,在两足内踝后跟骨上动脉陷中。又云∶仲景方书之祖,复取侯氏方为法耶,愚谓∶仲景多方,岂无祖述,而必创自一人之手乎;方若果佳,虽出自唐宋,其可删邪;但瘫痪必气血不足之人,风引汤用大黄为君、又石药居其大半,独不曰石药之气悍乎;喻氏虽深赞之,亦未知其果尝以此治风而获实验乎;抑亦门外之揣摩云尔也。

昆居南土,未尝见其证。 冬时触冒寒气,即病者名曰伤寒,不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为热病,以其阳毒最深,名曰瘟疫。

补者,补其所不足也;养者,栽培之、将护之,使得生遂条达,而不受戕贼之患也。此表里俱虚,气不归元,煎,和其胃气,则收阳归内,而身凉矣。

又云∶色鲜为热,自大肠气分来;色瘀为寒,自小肠血分来。程郊倩曰∶汗多亡阳,夫人知之,然有卫外之阳,为周身营卫之主,此阳虚遂有汗漏不止,恶寒身痛之证;有膻中之阳,为上焦心肺之主,此阳虚遂有叉手冒心及奔豚之证;有肾中之阳,为下焦真元之主,此阳虚遂有发热眩悸、振擗地之证;有胃中之阳,为中焦水谷生化之主,此阳虚遂有腹胀满、胃不和而成心下痞之证。

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