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自仲景而后,诸大家俱有名言可法,学人所当尽读而精思之。三焦之气,分而为三,合而为一,乃人身最关要之府,一气不舒,则三气不畅,此气机自然之理。

如在上为近,在下为远,远者近者,各有阴阳表里之分,故远方近方,亦各有奇偶相兼之法,如方奇而分两偶,方偶而分两奇,皆互用之妙也。通因通用者,如大热内蓄,或大寒内凝,积聚留滞,泻利不止,寒滞者以热下之,热滞者以寒下之,此“通因通用”之法也。

若离中真阴,地体也,虽居于上,实无时而不降于下也。又曰“小儿无补肾法”,此何说耶?

人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气。 会则病作,晏则因邪之日下也。

然喜盛则气于缓而渐至涣散过,故喜则气下。经云:"风寒湿三气,合而为痹。

暑伤于阳者,汗出烦躁,为喘,为大声呼喝;若其静者,亦不免于多言,盖邪伤于阴,精神内乱,故言无伦次也。然必先知其病所从生之由,而后以胜法胜之,则可移精变气,祛其邪矣。

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